协同思想是现代系统论中的一个重要观点，它主要表现为一种方法论，核心观点是“自组织的协同效应”。协同论 ” 是二十世纪七十年代德国著名理论物理学家赫尔曼 . 哈肯在从事激光理论研究中提出来的。他认为大自然是由许多系统组织起来的统一体，这许多系统就是子系统，统一体就是大系统。在某个系统中许多子系统既相互作用，又相互制约，它们不断地依存和协调的状态中发展变化，以在新的条件下形成新的平衡结构。而由旧的结构转变成新的结构，则有一定的规律，研究本规律的科学就是协同论。协同论原本讲的是自然科学中的现象，但在社会科学研究中同样可以利用。

自组织：系统新结构与功能的产生完全取决于系统本身。

他组织：系统内部具有秩序结构是外部指令而形成的。

自组织特点		开放性　　物、能、信息交流，提供动力
		非线性　　多要系，非直接因果关系，产生协同
		涨落性　　要素发展不平衡，催化有序
		环境性　　外部控制参量，必要条件

教育系统的自组织特点		开放性　　不断通过物质、信息、能量与社会交流
		非线性：教育的成果不是教师讲得好，学生就学得好， 　　 　 教材编得好，教育成果就大，过程协同
		涨落性：师资、生源、教材、环境、设备等要素发展的 　　　　不平衡性，动态调节目标
		环境性：社会进步，教育改革发展不断为教育创设的客 　　　　观条件，可控因素

师生心理系统的自组织特点		开放性：不断与外界交换信息
		非线性：认知、情感、意志、个性特征、个性倾向、自 　　　　我意识等都不直接存在因果关系
		涨落性：以上要素的发展不平衡性，提供了整体提高的 　　　　机能条件
		社会性：变化的环境，心理需要产生的条件

教育协同的过程特点		空间开放性	全方位	多种需要
		时间非线性	全过程	终身学习
		内部结构涨落性	多层次	优化智力
		外部角度环境性	多侧面	全面发展

协同是一个过程，协同就产生了有序、和谐、统一、一致、整合、和合等状态。

　　中国人民大学哲学系教授、博士生导师、中国文化与经济发展研究所所长张立文先生，撰著《和合学概论》一书（首都师范大学出版社， 1996）。这本专著的问世，引起了国内外学术界的密切重视，成为专家、学人关注的焦点和频频探讨的热门话题，专著所揭示和概括出来的“和合学” ，虽然是早已蕴藏在中国文化中的人文精神，即该书的思维“虽有所受”，但“和合学”的概念和思想体系，却是张立文先生“自家体贴出来的”。张立文先生第一次运用“和合学”的概念和理论表述中国文化人文精神的精髓和首要价值，这在中国学术思想发展史上具有开创之功，可以说是独辟蹊径，将中国文化的研究推向一个新阶段 。 和生、和处、和立、和达、和爱五大和合原则，亦即五大中心价值，是21世纪人类最大的原理和最高价值。

和生原理

和生原理是以“地球村意识”与“太空船意识”为基点和基础的。人与自然、社会、文明之间以及各民族、国家、集团、阶层之间，都应互相和生。如人与自然关系，自然制造了人的生命，而又异化了人，人成为自然的主宰者；人亦创造了人与自然关系的异化。在这种互动中，人的生命与自然生命，应建构和生意识。因为任何一方的生命受到威胁或危害，另一方的生命亦会遭到威胁和危害而不可逃。和生必然有竞争、冲突，如优胜劣败，但这种竞争、冲突是导向和谐、融合，即融突而和合，教师与学生是 和生 关系，学生与课程资源的关系也是 和生 关系。学生的异化往往就是新课程资源的生成。

和处原理

　　人类一旦离开与自然、社会、他人、他文明、以至心灵的共处，即不存在。人们欲自己生存，亦要让自然、社会、他人、他文明生存。人在与自然、社会、文明的共处中，由于人的价值观念、思维方式、风俗习惯、文化素质、宗教信仰的差异，亦会发生冲突和竞争。人们必须以 ”温、良、恭、俭、让”的规范自律。人对于自然、社会、他人、他文明以及他人心灵，都应以温和、善良、宽容、恭敬、节俭、谦让的态度相互共处。这种共处意识应成为人类自觉的责任。新课改主张合作学习、小组探究学习，尊重个性差异的学习，课堂的师生、生生、生资（教育资源） 和处 成为新课程的研究重点。

和立原理

　　立是站得住，自立、独立、自作主宰的意思。人囿于优胜劣败的偏见，总想显示人的无所不胜、无所不能的力量，导致毁灭性地征服自然。制造大量高效杀人武器，以对立面的消亡为自我力量的实现。其实任何事物都有自己独立的、特殊的生存或存在方式、形式和模式。对此，必须建立和立意识，绝不能唯我独优，唯我独尊，唯我独立，以致强加于人，搞霸权主义。这种和立意识，就是孔子讲的“己欲立而立人”，“己所不欲，勿施于人”精神。应以开放的、同情的、宽容的胸怀，接纳自然、社会与其他文明，按适合于自己特性的生存方式和适合于自己实际的发展道路发展，不要搞一律、一个模式化，而是求多样、多元的和生、和处、和立。 教育的方式、学习的方式、每个学生的认识方式、发展方式也应求多样、多元的和生、和处、 和立 。

和达原理

　　自然生态环境各有优劣之分，社会发展亦有先后之别，文明的特质、信仰、价值观相距甚远，基于此，各国、各族、各文明既要走自己发达之路，亦要有和达的意识。发达国家与不发达国家、发展中国家都应具有共同发达的意识。和达意识是在 21 世纪多元文化、多元发展、多元模式等各种错综复杂情境中求得协调、和谐，以获共同发达，这便是孔子说的“己欲达而达人”。 新课程标准的核心理念是为了每一位学生得到全面发展 。 就是一切为了一切学生的一切方面的发展，为了 — 一切为了学生发展，每一位 — 一切学生的发展，全面 — 一切方面的发展，这 就体现了 和达 原理。

和爱原理

　　和生、和处，和立、和达意识的基础和核心是共爱。人在与自然、社会、文明的关系中生活，就要懂得爱，学会爱，这是人的生命存在的第一要义。不能使人类世界充满仇恨。在高科技的 21 世纪，毁灭人类比建设人类要容易得多，因此，人类应该化解所面临冲突，逐渐实现大同和平的理想社会。和生、和处，和立、和达意识的基础是 和爱 。教育更是爱的事业，没有爱就没有教育。